ฟิกฮ์ของการช่วยทางการเงินแก่พ่อแม่และเครือญาติ
ตอบโดยเชค มุหัมมัด อิบนุ อาดัม
คำถาม
ลูกๆ ต้องรับผิดชอบค่าใช้จ่ายให้พ่อแม่มากน้อยแค่ไหน? ช่วงนี้ฉันเครียดมาก เพราะพ่อยังคงเรียกร้องส่วนแบ่งจากเงินเดือนของฉัน ทั้งๆ ที่ตัวเองก็มีเงินเหลือเฟือที่จะใช้ชีวิตอย่างสุขสบาย (จริงๆ แล้วค่อนข้างหรูหรา) พ่อเอาเงินของฉันไปเพิ่มเงินออมเท่านั้น ความเห็นของเขาคือลูกควรเป็นผู้ให้เสมอ ถูกต้องตามหลักศาสนาอิสลามหรือไม่? ฉันให้เงินพ่อเกือบหนึ่งในสามของรายได้ต่อปีมาห้าปีแล้ว (ซึ่งถือว่าเยอะมากเลยนะ) สุดท้ายก็เลิกทำแบบนั้น เพราะเพิ่งย้ายออกไปและอยากเก็บเงินเพิ่มเพื่อซื้อรถ/บ้านใหม่ ฯลฯ แต่พ่อโกรธมากเรื่องนี้
คำถามยังคงอยู่ในใจของผม ในทางศาสนาอิสลาม และเมื่อพิจารณาว่าตอนนี้เขาไม่ต้องการการสนับสนุนทางการเงินใดๆ เลย (เขาทำงานเองและมีฐานะค่อนข้างมั่นคง) ฉันจะทำแบบนั้นได้ไหม เขามักจะพูดถึงเรื่องที่เขาใช้เงินไปมากกับการศึกษาของฉัน (โรงเรียน มหาวิทยาลัย ฯลฯ) แต่ฉันรู้สึกว่าในแง่การเงิน ฉันได้ตอบแทนเขาแล้ว และลูกทุกคนก็มีสิทธิ์ที่จะดูแลพ่อแม่ของเขาด้วย ใช่ไหม? ฉันเข้าใจนะว่าต้องสนับสนุนเขาถ้าเขาต้องการ นั่นแหละคือสิทธิ์ของเขา แต่แค่เพิ่มเงินออมให้เขาก็พอ? ฉันบอกเขาหลายครั้งแล้วว่าฉันจะไม่ปฏิเสธถ้าเขาต้องการจริงๆ แต่เขาก็ไม่ยอมรับ โปรดอธิบายและถ้าเป็นไปได้ช่วยแนะนำแนวทางแก้ไขปัญหาของฉันด้วย
คำตอบ
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
ก่อนที่จะตอบคำถามของคุณ ขอให้เราพิจารณาหลักฟิกฮ์เกี่ยวกับการอุปการะเลี้ยงดูบิดามารดาและญาติพี่น้องอย่างคร่าวๆ เพื่อช่วยไขข้อข้องใจของคุณ อินชาอัลลอฮ์
บุคคลจำเป็นต้องอุปการะเลี้ยงดูบิดามารดาและปู่ย่าตายาย หากพวกท่านยากจน และหากพวกท่านมีความสามารถที่จะทำเช่นนั้นได้
อัลลอฮ์ทรงตรัสว่า:
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا
และพระเจ้าของเจ้าบัญชาว่า พวกเจ้าอย่าเคารพภักดีผู้ใดนอกจากพระองค์เท่านั้นและจงทำดีต่อบิดามารดา เมื่อผู้ใดในทั้งสองหรือทั้งสองบรรลุสู่วัยชราอยู่กับเจ้า ดังนั้นอย่ากล่าวแก่ทั้งสองว่า อุฟ ! และอย่าขู่เข็ญท่านทั้งสอง และจงพูดแก่ท่านทั้งสองด้วยถ้อยคำที่อ่อนโยน (อัล-อิสรออ์ 17:23)
ซัยยิดะฮ์ อาอิชะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในตัวนาง) เล่าว่า ท่านศาสดา (ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรและประทานสันติสุขแก่ท่าน) กล่าวว่า “รายได้ที่บริสุทธิ์ที่สุด คือสิ่งที่มนุษย์บริโภคจากรายได้ของเขาเอง และลูกของเขาก็คือรายได้ของเขา” (สุนัน ติรมีซีย์, เลขที่ 1382, สุนัน อบู ดาวูด และ สุนัน อิบนุ มาญะฮ์, เลขที่ 2137)
มีระบุไว้ในอัล-ฟาตาวา อัล-ฮินดียะฮ์:
“บุตรที่ร่ำรวยจะต้องใช้จ่ายเพื่อพ่อแม่ที่ยากจนของเขา ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นมุสลิมหรือไม่ก็ตาม และไม่ว่าพวกเขาจะสามารถหารายได้เองได้หรือไม่ก็ตาม” (ฟัตวา อัลฮินดียะฮ์ 1/564)
อิหม่าม อัล-มาวซิลี (อัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา) กล่าวไว้ในอัล-อิคติยาร์อันเลื่องชื่อของเขาว่า:
“นัฟกะฮ์ (การสนับสนุนทางการเงิน) ของบิดามารดาและปู่ย่าตายายนั้น เป็นหน้าที่ของบุตรทั้งชายและหญิง เพราะอัลลอฮ์ทรงตรัสว่า “อย่ากล่าวคำดูหมิ่นพวกท่าน” (ซูเราะฮ์ อัล-อิสรออ์) ดังนั้น อัลลอฮ์ทรงห้ามมิให้บุตรทำอันตรายต่อบิดามารดาถึงเพียงนี้ และการไม่ใช้จ่ายกับพวกท่านเมื่อพวกท่านขาดแคลนนั้น เป็นอันตรายยิ่งกว่านี้อีก...
وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حُسۡنٗاۖ
” และอัลลอฮ์ทรงตรัสว่า “เราได้สั่งสอนมนุษย์ให้ทำความดีต่อบิดามารดา” (อัล-อังกะบูต อายะห์ที่ 8) และการปล่อยให้พวกท่านขาดแคลนนั้นไม่ใช่ความดี และอัลลอฮ์ทรงตรัสเกี่ยวกับบิดามารดาที่ไม่ใช่มุสลิมว่า
وَصَاحِبۡهُمَا فِي ٱلدُّنۡيَا مَعۡرُوفٗاۖ
“และจงอยู่ร่วมกับพวกท่านในชีวิตนี้ด้วยความเอาใจใส่” (ลุกมาน อายะห์ที่ 15) และการปล่อยให้พ่อแม่หิวโหย แม้จะมีทรัพย์สมบัติเพียงพอในการเลี้ยงดูพวกท่านนั้น ถือเป็นการไม่คำนึงถึงผู้อื่น...” (อัล-อิคติยาร์ ลี ตะอ์ลิล อัล-มุคตาร อายะห์ที่ 2/231-232)
จากที่กล่าวมาข้างต้น จะเห็นได้ชัดเจนว่าเป็นความรับผิดชอบของบุตรที่จะต้องเลี้ยงดูบิดามารดา หากบรรลุเงื่อนไขสองประการ คือ
1) ประการแรก บุตรมีฐานะทางการเงินที่สามารถทำได้ อิหม่าม อัล-ฮัสกาฟี (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน) ได้อธิบายเพิ่มเติมว่า
“และ (มุฮัมมัด: การสนับสนุนทางการเงิน) เป็นสิ่งจำเป็น (วะญิบ) สำหรับเด็กที่ร่ำรวย แม้ว่าเขาจะยังเด็ก ร่ำรวยจนถึงขนาดที่ซอดาเกาะฮฺอัลฟิฏร์กลายเป็นวะญิบสำหรับเขา” (ดู: รัทด์ อัล-มุฮฺฏัร อะลา อัล-ดูร์ อัล-มุคฏัร, 3/621)
2) บิดามารดายากจน แม้ว่าพวกเขาจะสามารถหาเลี้ยงตนเองได้ก็ตาม อิหม่าม อัล-ฮัสกาฟี (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน) อธิบายว่า:
“บุคคลจะต้องรับผิดชอบในการเลี้ยงดูบิดามารดาของตน หากบิดาของตนยากจน แม้ว่าบิดาของตนจะสามารถหารายได้ได้ก็ตาม…” (อ้างแล้ว, 3/623)
ในกรณีที่บิดาที่ยากจนมีลูกมากกว่าหนึ่งคน บุตรทุกคนจะต้องรับผิดชอบในการเลี้ยงดูบิดามารดาของตนอย่างเท่าเทียมกัน มีระบุไว้ในฟัตวา อัล-ฮินดียะฮฺว่า:
“หากคนยากจนมีลูกสองคน คนหนึ่งร่ำรวยมาก และอีกคนเป็นเจ้าของนิศอบ (ซึ่งจำเป็นต้องจ่ายซอดาเกาะฮ์อัลฟิฏร์) ความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูบิดามารดาจะแบ่งกันอย่างเท่าเทียม” (ฟัตวา อัลฮินดียะฮ์, 1/565)
สำหรับลูกสาว พวกเธอก็มีความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูบิดามารดาอย่างเท่าเทียมกัน แต่ความรับผิดชอบนี้ขึ้นอยู่กับว่าพวกเธอหารายได้ได้มากน้อยแค่ใหน มีเงินของตนเอง และมีความสามารถที่จะทำเช่นนั้นได้ (อ้างแล้ว, 1/564)
สำหรับแม่ ความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูจะเป็นของสามี อย่างไรก็ตาม หากสามี (พ่อ) ของเธอยากจน เธอก็จะต้องเลี้ยงดูเธอโดยการเลี้ยงดูพ่อ หากเธอไม่มีสามี เธอก็จะต้องเลี้ยงดูเธอหากเธอยากจน (รัทดะฮ์อัลมุฮ์ฏัร, 3/623)
สำหรับญาติคนอื่นๆ เราสามารถแบ่งได้เป็นสองประเภท:
1) ญาติผู้ชาย เช่น พี่ชาย ลุง หลานชาย ฯลฯ ความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูพวกเขามีเพียงในกรณีที่พวกเขายากจนและไม่สามารถหาเลี้ยงชีพได้เนื่องจากความพิการหรือเจ็บป่วย อิหม่าม อัล-เมาซีลี (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน) ได้กล่าวไว้ในอัล-อิคติยาร์ว่า:
“นัฟกะฮฺ (การสนับสนุนทางการเงิน) จากญาติคนอื่นๆ นอกเหนือจากพ่อแม่และลูกๆ นั้น (ก็) จำเป็นตามจำนวนมรดก (มิเราะฮฺ)...และจำเป็นเฉพาะเมื่อญาติยากจน พิการ และไม่สามารถหาเลี้ยงชีพได้” (อัล-อิคติยาร์ ลี ตะอ์ลิล อัล-มุคตาร, 2/232)
2) ญาติผู้หญิง เช่น พี่สาวน้องสาว ป้า น้า อา ฯลฯ ความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูพวกเขามีเพียงเงื่อนไขว่าพวกเขามีฐานะยากจนและขาดแคลน ความพิการไม่ใช่เงื่อนไข เพราะผู้หญิงไม่จำเป็นต้องทำงานหรือหารายได้
มีระบุไว้ในฟัตวาอัลฮินดียะฮ์ว่า:
“นัฟกะฮ์ของญาติหญิงพรหมจารีนั้นจำเป็น แม้ว่าพวกเธอจะมีสุขภาพดีก็ตาม หากพวกเธอต้องการนัฟกะฮ์” (ฟัตวา อัล-ฮินดียะฮ์, 1/566)
อย่างไรก็ตาม หากสตรีสมรสแล้ว เธอจะได้รับการสนับสนุนจากสามี ดังนั้นความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูเธอจึงถูกยกออกจากญาติของเธอ ในฟัตวา อัล-ฮินดียะฮ์ ได้กล่าวไว้เพิ่มเติมว่า:
"สามีจะเป็นผู้รับผิดชอบแต่เพียงผู้เดียวในการเลี้ยงดูภรรยา มากเสียจน หากหญิงใดมีสามีที่ยากจน (ม: และไม่สามารถเลี้ยงดูนางได้) แต่มีบุตรจากสามีคนก่อนซึ่งร่ำรวย บิดาร่ำรวย หรือพี่ชายร่ำรวย การสนับสนุนทางการเงินของนางจะยังคงตกอยู่กับสามี ไม่ใช่อยู่ที่บิดา บุตรชาย และพี่ชาย อย่างไรก็ตาม บิดา บุตรชาย หรือพี่ชายของนางจะถูกสั่งให้ใช้จ่ายเพื่อนาง แล้วจึงค่อยเรียกคืนจากสามีเมื่อสามีมีฐานะดี" (ibid)
สรุปแล้ว ลูกชายมีหน้าที่รับผิดชอบในการเลี้ยงดูพ่อแม่หากพวกเขายากจนและขัดสน และเขาสามารถทำเช่นนั้นได้ เขามีหน้าที่รับผิดชอบในการเลี้ยงดูญาติผู้ชายหากพวกเขายากจนและพิการ และญาติผู้หญิงหากพวกเขาขัดสน ผู้หญิงจะได้รับการสนับสนุนจากสามีเสมอหากเธอแต่งงานแล้ว ไม่ใช่พี่ชาย พ่อ หรืออื่นๆ
ดังนั้น ในกรณีของคุณ ความรับผิดชอบแรกของสามีคือการสนับสนุนคุณและลูกๆ ของคุณ เหตุผลก็คือ ความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูภรรยานั้นไม่มีเงื่อนไข เราต้องเลี้ยงดูภรรยาไม่ว่าเธอจะขัดสนหรือไม่ และไม่ว่าเราจะมีความสามารถหรือไม่ก็ตาม นาฟะเกาะฮ์ของภรรยาจะไม่ถูกละเลยไปเพราะความยากจน ดังนั้น ความรับผิดชอบแรกของเขาจะเป็นการเลี้ยงดูภรรยา
อย่างไรก็ตาม หากพ่อแม่ของเขายากจนหรือพี่สาวน้องสาวของเขายากจนและยังไม่ได้แต่งงาน เขาก็ต้องเลี้ยงดูพวกเขาเช่นกัน ในฟัตวาอัลฮินดียะฮ์ ระบุว่า หากชายคนหนึ่งมีพ่อและลูกชาย และเขาสามารถเลี้ยงดูได้เพียงคนเดียว เขาจะต้องเลี้ยงดูลูกชายก่อน (1/565)
ยังได้กล่าวไว้ในฟัตวาอัลฮินดียะฮ์อีกว่า:
“หากชายใดมีภรรยา บุตร และบิดามารดายากจน เขาจะต้องรวมบิดาไว้ในการหาเลี้ยงชีพประจำวันด้วย ดังนั้นบิดาจึงถือเป็นสมาชิกในครอบครัว (ม: หมายถึง ผู้ที่อยู่ภายใต้การดูแลของเขา)” (อ้างแล้ว)
บางครั้ง บิดามารดาก็เรียกร้องจากบุตร แม้ว่าตน (บิดามารดา) จะร่ำรวยและมั่งคั่งก็ตาม ในสถานการณ์เช่นนี้ บุตรก็ไม่จำเป็นต้องให้บิดามารดา อย่างไรก็ตาม ขณะเดียวกัน จำเป็นต้องเคารพและให้สิทธิในการได้รับความสุภาพ การปฏิบัติที่ดี ฯลฯ แก่บุตร นอกจากนี้ การให้สิ่งของแก่พ่อแม่บ้างเป็นครั้งคราวก็เป็นสิ่งที่ดี แม้ว่าจะไม่ได้มีหน้าที่เลี้ยงดูพวกเขาก็ตาม
ชายผู้มีภาระหน้าที่เลี้ยงดูภรรยา บุตร และต้องรับผิดชอบเลี้ยงดูบิดามารดา ฯลฯ จะต้องสร้างสมดุลให้เหมาะสม ภาระหน้าที่หลักของเขาคือภรรยาและบุตร แต่ในขณะเดียวกันก็ต้องเลี้ยงดูบิดามารดาที่ยากจนด้วย เราควรจดจำคำพูดของท่านซัลมาน (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยในตัวท่าน) ไว้เสมอ:
“จงให้สิทธิแก่ทุกคนที่มีอย่างเต็มเปี่ยม” ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ (ขออัลลอฮฺทรงประทานพรแก่ท่านและประทานสันติสุขแก่ท่าน) กล่าวว่า “ซัลมานได้กล่าวความจริง” เมื่อเขาได้ยินดังนี้ (เศาะฮีหฺ อัลบุคอรี และเศาะฮีหฺ มุสลิม)
และอัลลอฮฺทรงรู้ดีที่สุด
[มุฟตี] มุฮัมมัด อิบนุ อาดัม
ดารุล อิฟตาอ์
เลสเตอร์ สหราชอาณาจักร